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由此得见，真正的对话不只是口语的表达，更是亲身实践的证明。另外，佛教宗教多元的对话也表现在出家弟子身上，随着佛陀开演法义，许多人跟佛出家，其中常随众弟子有一千两百五十位之多，而众所周知，此中极大部份的...
见达 （ 台湾中台禅寺）
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16062973197.html
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宏恩吧。 为便易读易记，我们在整理净宗法师的开示时添加了小标目。为满足广大莲友的渴求，兹按讲解先后顺序及各讲份量厚薄编为三册，另取书名，作为“净宗讲话之一、二、三”出版，而与法义开展的次第也刚好吻合...
净宗法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222773516.html
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途最要，人谁不赞幽文？既不能默尔无为，聊且用申狂简，识达君子，幸为余详略焉。仍为颂曰：已采众经要行理，略赞一乘真法义。片言契实施群生，愿共速成无上果。 现存的版本是将上引文字编入正文的。 窥基在...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223073524.html
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但是如果没有对佛教的认知模式和法义的听闻熏习，那么要想正确理解佛教的世间的二种真实也是困难的。对于二种岀世间真实更是无法体认到，是因为此二种真实必须建立在对佛法的绝对信解的基础上，否则无法得到法益。...
香象
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223573526.html
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认为，识多对境界说，意多对根身说，心多对心所说。[32] ２．胎生学与认识论两个理解向度 “识”亦可在不同脉络下作理解，如印顺法师依阿含佛典的法义，区分“胎生学”及“知识论”两种层面的意义。[33...的义蕴，成了挑战之一。[101]因此单一心理语词（psychological term，如“识”之概念）的深刻解析，就显得重要。 此外，回到佛教基本思想的立足点，回到素朴的法义，应是重要的；[102...
林建德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223873532.html
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护法的《成唯识论》。属法相门的有安慧的《大乘阿毗达磨杂集论》，世亲的《大乘五蕴论》，无著的《大乘庄严经论》和弥勒的《瑜伽师地论》。他确认法相与唯识比较而言，法相广于唯识，唯识精于法相。法相门立五法义和...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224473545.html
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阐扬法义 ﹔又蒙降结娣季之缘﹐敦奖友干之念。并书遗西域二 十余蕃﹐煦饰殷勤。令递饯送。……决交河之水﹐比 泽非多﹔举葱岭之山﹐方恩岂重﹖悬渡凌溪之险﹐不 复为忧﹔天梯道树之乡﹐胆礼非晚。...
曾了若
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09225473562.html
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法义不通达，怎么观修呢？教理不通，根本就无法下手。所以要想使自己的实修有质量，就要注重听闻和思维，不然是很难有实质性的进展的。）
问：如果有为法都是刹那灭，那应该像油灯那样，一看就知道它在刹那...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/16395573827.html
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彰其所知，造其所论，推其法义，皎如日月，广于天地。盖如来之事，非圣者孰能明之。总统雪岩翁英姿间世，听授过人，久侍师之法席，默译此论，见传于世。公昔与予会闽，交情相照，爱同昆仲。公固肯予为序，予抗尘幻海...
王启龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383373945.html
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本来戒律的产生就是有其特定因缘时节的。佛陀的时代，僧团和合，对于律仪内容尚无太大争议。然而随着教团的逐渐扩展，僧团人员的成份日益复杂，再加上各地风俗习惯的不同，教团之间的法义与戒律开始出现差异。至佛陀...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19392673999.html